谈笑有鸿儒往来无白丁的意思互文（谈笑有鸿儒往来无白丁的意思）

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1、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

2、鸿儒：大儒，这里指博学的人。

3、鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。

4、出自唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文《陋室铭》，全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

5、文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

6、全文：山不在高，有仙则名。

7、水不在深，有龙则灵。

8、斯是陋室，惟吾德馨。

9、苔痕上阶绿，草色入帘青。

10、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

11、可以调素琴，阅金经。

12、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？白话文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。

14、这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

15、苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。

16、这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

17、平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。

18、没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

19、似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。

20、孔子说：“这有什么简陋呢？”扩展资料：一、创作背景：作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。

21、革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

22、按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。

23、可和州知县见作者被贬，故意刁难之。

24、和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。

25、”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

26、新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。

27、”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

28、半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。

29、作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

30、二、赏析：《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。

31、文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

32、表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

33、它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

34、文章巧妙地运用了多种艺术手法。

35、首先，成功地运用了比兴手法。

36、“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨。

37、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。

38、其次，有叙述、描写，有抒情、议论，有染有点。

39、“苔痕上阶绿。

40、草色入帘青。

41、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

42、可以调素琴，阅金经。

43、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。

44、最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。

45、点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。

46、参考资料：百度百科-陋室铭。

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