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劝学的原文以及解释是什么

2026-01-19 19:01:02 来源：网易用户：东学珊

【劝学的原文以及解释是什么】一、

《劝学》是战国时期思想家荀子所著《荀子》一书中的首篇，是一篇论述学习重要性、学习方法和态度的文章。文章通过比喻和论证，强调了学习需要持之以恒、积累不断，并指出学习对个人成长和社会发展的深远影响。本文不仅具有深刻的思想内涵，也对后世的学习理念产生了重要影响。

为了更清晰地理解《劝学》的内容与意义，以下将提供其原文及逐句解释，并通过表格形式进行对比说明。

二、原文及解释对照表

原文	解释
君子曰：学不可以已。	君子说：学习不能停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。	青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，但比水更冷。
木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。	直的木材符合墨线，经过弯曲做成车轮，它的弧度符合圆规。即使晒干了，也不会再变直，是因为加工使它这样的。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。	所以木材经墨线校正就会直，金属靠近磨刀石就会锋利。君子广泛学习并每天反省自己，就能智慧明达，行为没有过失。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。	我曾经整天思考，不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚远望，不如登上高处看得远。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。	登高招手，手臂并没有变长，但远处的人能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。	借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。	君子的本性并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。	堆积泥土成为高山，风雨就从那里兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就从那里产生；积累善行养成道德，就能获得智慧，具备圣人的心怀。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。	所以不积累半步，就无法到达千里之外；不积累小溪流，就无法形成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。	千里马一次跳跃，不能超过十步；劣马跑十天，也能达到目标，关键在于坚持不懈。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。	如果刻几下就放弃，即使是朽木也无法折断；如果坚持不懈，即使是金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。	蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为专心致志。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。	螃蟹有六只脚和两只钳子，但如果没有蛇或鳝鱼的洞穴就无法安身，是因为心思浮躁。

三、总结

《劝学》通过大量生动的比喻和严密的逻辑推理，强调了学习的重要性、坚持的必要性以及专注的态度。文章不仅表达了荀子“学不可以已”的核心观点，还揭示了学习的本质在于积累、坚持与专一。这些思想至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入思考与实践。

如需进一步了解《劝学》的背景、作者思想或现代应用，欢迎继续提问。

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