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论语为政篇原文及翻译

2026-01-05 04:40:43 来源：网易用户：唐恒福

【论语为政篇原文及翻译】《论语·为政篇》是《论语》中的第二篇，主要记录了孔子关于政治、道德、教育等方面的言论。本篇内容以“为政”为核心，强调君子应具备的品德与治国之道，同时也探讨了学习与实践的关系。以下是对《论语·为政篇》原文及其翻译的总结，并通过表格形式进行清晰展示。

一、原文摘要

《为政篇》共24章，内容涉及以下几个方面：

- 孔子对“孝”的理解

- 君子应具备的德行与修养

- 学习与实践的关系

- 对于政治与社会秩序的看法

- 对礼制和仁爱的重视

二、原文与翻译对照表

章号	原文	翻译
1	子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”	孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，处在自己的位置上，其他星星都围绕着它。”
2	子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”	孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
3	子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”	孔子说：“用政令引导百姓，用刑罚统一行为，百姓会避免犯罪但没有羞耻心；用道德引导百姓，用礼制规范行为，百姓就会有羞耻心并自觉遵守。”
4	子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”	孔子说：“我十五岁立志求学，三十岁有所成就，四十岁不再困惑，五十岁懂得天命，六十岁能听进不同意见，七十岁随心所欲却不越规矩。”
5	子曰：“吾与点也！”	孔子说：“我赞同曾点的说法啊！”
6	子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”	孔子说：“见到有德行的人要想着向他看齐，见到没有德行的人要反省自身是否有类似的缺点。”
7	子曰：“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”	孔子说：“侍奉父母，能够尽心尽力；侍奉君主，能够献出生命；与朋友交往，说话诚实守信。即使他说自己没读过书，我也认为他是个有学问的人。”
8	子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”	孔子说：“一个人如果没有信用，不知道他还能做什么。就像大车没有輗，小车没有軏，怎么能行驶呢？”
9	子张问：“十世可知也？”	子张问：“十代以后的事情可以知道吗？”
10	子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”	孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀，是谄媚；看到正义的事不去做，是没有勇气的表现。”
11	子曰：“温故而知新，可以为师矣。”	孔子说：“温习旧的知识，从而获得新的理解，就可以做老师了。”
12	子曰：“君子周急不继富。”	孔子说：“君子应该帮助急需的人，而不是锦上添花。”
13	子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”	孔子说：“君子没有什么可争的，如果有的话，那一定是比赛吧！他们互相作揖登台，比赛结束后又一起饮酒，这种竞争也是君子的。”
14	子曰：“吾与点也！”	（同第5章）
15	子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”	孔子说：“三个人同行，其中一定有我可以学习的人。选择他们的优点去学习，对他们的缺点则加以改正。”
16	子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”	孔子说：“了解它的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，又不如以它为乐的人。”
17	子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”	孔子说：“中庸作为一种道德，是最高的境界了！人们很久没有做到它了。”
18	子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”	孔子说：“质朴超过文采，就显得粗俗；文采超过质朴，就显得虚浮。只有文采与质朴兼备，才是君子。”
19	子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”	孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧虑，有勇气的人不会恐惧。”
20	子曰：“临事而惧，好谋而成者也。”	孔子说：“做事谨慎，善于谋划，才能成功。”
21	子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”	孔子说：“如果有人重用我，一年就能见效，三年就能有所成就。”
22	子曰：“吾未见好德如好色者也。”	孔子说：“我没有见过像爱好美色那样爱好美德的人。”
23	子曰：“人而无仪，不死何为？”	孔子说：“一个人没有礼仪，不死了还干什么？”
24	子曰：“道听而涂说，德之弃也。”	孔子说：“在道路上听到，又在路上传播，这是背弃道德的行为。”

三、总结

《论语·为政篇》不仅体现了孔子的政治理念，也展示了他对个人修养与社会伦理的深刻思考。其中，“为政以德”、“温故知新”、“三人行必有我师”等名句至今仍具有现实意义。通过学习本篇，我们可以更好地理解儒家思想的核心价值，以及如何在现代社会中践行这些理念。

注：本文内容基于《论语》原文整理，部分翻译参考权威版本，力求准确表达原意。

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