将在外君命有所不受出自

【将在外君命有所不受出自】“将在外，君命有所不受”这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》。原文为：“故将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。故曰：‘将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。’”虽然并非直接引用“将在外，君命有所不受”，但该句思想与《孙子兵法》中关于将领在战场上的自主权理念一脉相承。

不过，更常见的是认为这句话源自《史记·孙子吴起列传》，其中记载了孙武与吴王的对话，强调将领在战场上应根据实际情况灵活应对，而非完全听从君主的命令。

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文章

“将在外，君命有所不受”是一句广为人知的古语，常用于说明将领在战争中拥有一定的自主决策权，不应完全受制于君主的指令。这句话虽未在经典文献中找到完全一致的原文，但其思想核心可以追溯到《孙子兵法》和《史记》等古代军事著作中对将领权责的探讨。

《孙子兵法》强调“因敌变化而取胜”，即战争中的情况千变万化，将领必须根据实际战况灵活应对，而不是机械地执行命令。这一思想在《史记·孙子吴起列传》中也有所体现，其中提到孙武在吴国为将时，面对吴王的质疑，坚持按照自己的战略部署作战，最终取得胜利。

因此，“将在外，君命有所不受”虽然不是某一部经典中的原话，但它体现了中国古代军事思想中对将领独立判断能力的重视，也反映了古代政治与军事之间的复杂关系。

总结：

“将在外，君命有所不受”虽非某一部典籍的直接摘录，但其思想根源可追溯至《孙子兵法》及《史记》中关于将领权责的论述。它强调了在特定情境下，领导者应具备独立判断与灵活应对的能力，而非一味服从上级指令。这种思想不仅适用于古代军事，也对现代管理、领导艺术具有重要启示意义。

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