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过秦论原文及译文

2025-12-17 03:43:49 来源：网易用户：轩辕蓝琳

【过秦论原文及译文】《过秦论》是西汉著名政治家、文学家贾谊所作的一篇政论文，主要分析秦国由强盛走向灭亡的原因，旨在警示后人要以史为鉴，居安思危。文章结构严谨，逻辑清晰，语言犀利，是古代政论文的典范之作。

一、

《过秦论》分为上、中、下三篇，本文选取的是较为经典的上篇。全文以秦国的兴衰为主线，通过对比六国与秦的强弱变化，指出秦统一六国后未能吸取教训，最终因暴政和失去民心而迅速灭亡。作者借此批评秦朝统治者的失误，强调“仁义不施”是导致秦亡的根本原因。

文章通过列举秦的崛起过程、统一后的政策、以及后期的暴政，层层递进地揭示了秦亡的必然性，具有强烈的现实意义和历史反思价值。

二、原文与译文对照表

原文	译文
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。	秦孝公占据着崤山和函谷关的险要地势，拥有雍州的土地，君臣共同坚守，以图谋周王室的权力。他有席卷天下、包揽四方、统一天下的雄心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。	在这个时候，商鞅辅佐他，对内建立法律制度，致力于农耕和纺织，修整防御和作战的器具；对外采用连横策略，使诸侯互相争斗。
于是秦人拱手而取西河之外。	于是秦国人不用费力就取得了西河以外的地区。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。	孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承旧业，遵循前人的策略。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。	到了秦始皇的时候，他发扬了六代先王的功业，挥动长鞭驾驭天下，吞并西周和东周，灭亡各诸侯国，登上皇帝宝座，掌控天下，用刑罚鞭打天下，威震四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；北收匈奴，筑长城，徙谪戍以实之。	向南夺取了百越之地，设立桂林郡和象郡；向北收复匈奴，修筑长城，迁徙罪犯去驻守。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。	然而陈涉只是一个用破瓮做窗户、用绳子系门轴的贫苦百姓，是被流放的人，他的才能不如普通人，没有孔子、墨子那样的贤德，也没有陶朱、猗顿那样的财富。
然而成败异变，功业相反，何也？	然而成功与失败却截然不同，功业也大相径庭，这是为什么呢？
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。	如果让崤山以东的国家与陈涉比较长短、衡量力量，那就无法同日而语了。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？	一个普通百姓起事，竟然导致宗庙被毁，自己死于他人之手，成为天下的笑柄，这是为什么呢？
仁义不施而攻守之势异也。	这是因为没有施行仁义，攻守的形势发生了变化啊。

三、总结

《过秦论》通过分析秦国由盛转衰的历史过程，深刻揭示了“仁义不施”的严重后果。文章不仅是一篇历史评论，更是一部政治警钟，提醒统治者要以民为本，注重道德教化，否则即使强大也会迅速崩溃。

通过对比秦与陈涉的差距，贾谊强调了“得民心者得天下”的重要性，这也是中国传统文化中重要的治国理念之一。

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